一、晏殊词作内容
1、采：选择，接纳。《阳春》：即《阳春曲》，一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
2、门外落花随水逝，相看莫惜尊前醉。——《鹊踏枝》
3、念奴：唐代天宝年间歌女。
4、晏殊幼得“神童”之名，十四岁得宋真宗嘉赏，后官至宰相，有“宰相词人”“富贵词人”之称。对范仲淹、王安石、欧阳修这些后来名闻天下的后辈，“伯乐”晏殊都有栽培举荐之恩。
5、晏殊父子词风婉约清丽，源于“花间鼻祖”温庭筠，却受南唐冯延巳影响颇深，过滤了“花间词派”的轻佻艳冶，多书写诗酒生活和悠闲情致。于淡淡的忧愁中透露出雍容和缓的思绪，营造出温润秀洁的意境。《蝶恋花》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”一联把秋风萧瑟，高楼独望却望眼欲穿的愁苦之情表现得深婉而蕴藉，想与你送去思念的信笺，却也不知该寄往何方，其孤独苦闷之形象跃然纸上，王国维《人间词话》将“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”一句比作古今成大事业、大学问者必经之第一境界，以其孤寂愁苦之态比求学伊始的迷茫困顿也算相得益彰。
6、"重阳过后"，已是晚秋，但是从秋天开放的芙蓉花上，词人看到的却是春光的"妖艳"。这是因为，他怀着春天般的情感，去体察秋天的景物，于是秋天的景物也像春天一样生机盎然，可爱而让人留恋。在这里，词人表达了对自然风光和四季景物的喜爱，那也是对生命和生活的热爱。
7、唱一曲新词，饮一杯美酒，此时的天气和亭台，一如往昔。夕阳已经落山，什么时候才能再回来？
8、首先，《珠玉词》的气质，自有一番"富贵气象"——
9、细草愁烟，幽花怯露，凭阑总是销魂处。
10、晏殊虽然一直处在朝堂权力的上层，甚至长时间处在权力核心，但他于政事上进取心却不强，相比于政事，可以说他对文学抱有更加浓厚的兴趣。
11、张先对北宋文坛的作用和影响主要在词方面，他活到了八十九岁的高龄并一生致力于词体创作，虽然今天只有词集《张子野词》(又名《安陆集》)流行于世，但《嘉泰吴兴志》载张先有文集一百卷，他的创作跨越了北宋前期和北宋中期，在北宋词时史上起到了关键的过渡和承接作用。张先在诗歌领域也有所建树，今天留存的残句“愁似鳏鱼知夜永，懒为蝴蝶为春忙”便极为苏轼所欣赏，后者在《题张子野诗集后》评价道：“张子野诗笔老妙，歌词乃其余技耳。”
12、“花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云”，仍然是歌女十分自负的口气。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞艺术才能技巧。“斗”，仍是竞赛之意。“尖”，是高处，是过人之处。“新”，不是陈陈相因的旧套。合起来，这是歌女说自己多种艺术才能上敢和大家竞赛，并且比别人，新颖独创，绝不流俗。
13、宋仁宗庆历三年，即公元1043年，晏殊正是当时的宰相兼枢密使，军政大权于一身，地位极高。当时，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人同朝为官，当真是人才济济，盛极一时。可惜，宋仁宗却不能明察秋毫，反而听信谗言，外放了这些忠正为国之士，后来晏殊也被罢相。在这种背景下，晏殊写下了许多词作，其中便有下面这一首《木兰花》。有人说是单纯的爱情词，有人说有所寄托，当真是晏殊词作中的另类作品。
14、词的后两句“欲把相思说似谁，浅情人不知”，历来为人所称道，它抒写了比相思不得见更大的悲哀，即想要把这相思之情诉说出去，可是又能说给谁听呢？薄情寡义的人是断然不能体会的。言下之意，多情的晏几道，当初碰到的旧情人多是薄情寡义的。也就是说只有晏几道自己一人依然一往情深、刻骨相思，透露出晏几道的无奈和遗憾。
15、首句写室内特定的景物——玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。古时富贵人家，严冬时把冰块收藏地窖中，夏天取用，以消暑气。一“寒”字正反衬出室中的热。接着，作者笔触写到室中人的身上：她粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。三句设喻。用意用语均似“花间”。“粉融”，谓脂粉与汗水融和。不点出“汗”字，正是作者高明之处。“香雪”借喻女子肌肤的芳洁，虽亦古诗词中常用之语，但本词中却有特殊的意义，它跟“冰寒”句配合，盛夏中得清凉之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，衬托“妆面”之红，写夏日黄昏女子妆罢的情景，真如一幅优美的彩照。
16、注释)：槛：栏杆。罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。朱户：犹言朱门，指大户人家。尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
17、数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人？若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
18、晏殊自少好学，能诗善词，晚年仍孜孜学习，不知疲倦，在文学上有多方面的成就和贡献，而以词的成就为突出。晏殊的词作，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，冯煦《蒿庵论词》称之为“北宋倚声家之初祖”，与欧阳修共“开江西一派”。中国古典诗词专家叶嘉莹认为，晏殊在词史中的地位主要是承先启后，以名公巨卿的身份和大量的词作带动了词坛的繁荣，即“临川(晏殊)珠玉继阳春，更拓词中意境新”。
19、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
20、宋真宗景德元年(1004年)，只有14岁的晏殊，以"神童"身份被举荐入试，赐同进士出身。他历经宦海沉浮，宋仁宗时期，一度官至宰相。
二、晏殊词所作多写什么
1、纵观古今风云，年少有为、聪慧过人者不计其数。而在天赋异禀的同时又保持笃实忠厚的品性，这才是可遇不可求的贤者。
2、若没有精心构思、反复斟酌，恐怕很难写出这样工整、又浑然天成的对仗之句。
3、晏殊的《珠玉词》，就对四季变化有着敏感的反映——
4、晏殊小词一向并无标题，这首词以《赠歌者》题名是一种例外。
5、《浣溪沙》中,表明中心主旨(传诵千古的佳句,被誉为“天然奇偶)的句子是:无可奈何花落去,似曾相识燕归来
6、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。
7、那翩翩归来的燕子就像是去年曾此处安巢的旧时相识。这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得广泛，意境深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：
8、而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。
9、民间艺人，备受尊重，明末清初说书人柳敬亭
10、蝶恋花·帘幕风轻双语燕
11、当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。
12、唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。
13、于是词人从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事。
14、红笺：红色笺纸，始于唐代，又名薛涛笺、松花笺、浣花笺等。古时多用以题咏诗词。这里代指书信。
15、所以在这首宋词的后，词人又回到了宴会的主题之上。“不如怜取眼前人”，既然那些愁绪都无处排解，也就不必再去想。还不如在宴会上好好珍惜能够把握的这一切。及时行乐，让着短暂的人生快乐度过，已经是大的追求。
16、揭调：高歌，放声歌唱。
17、《晏殊词集·晏幾道词集》内容简介：二晏，是指宋代的两位大词人晏殊和他的儿子晏畿道。晏殊的词集名《珠玉词》，晏几道的词集名《小山词》，合称“二晏词”。他们两人的词不仅在宋代名震一时，就是在整个词史上也占有很重要的地位。晏殊甚至被后世评论者推为北宋倚声家初祖，而晏畿道的成就更在其父之上。论者以为他精力尤胜，措词之妙，一时独步。
18、由此可见，晏殊的词更多的是抒发自己内心的真实情感，并且委婉含蓄。多表达伤春悲秋，相思别离的感慨，所以晏殊以他词作的风格论是属于婉约派的。值得注意的的是在晏殊的词中没有游山玩水或羁旅愁苦，也没有柳永式的纯粹个人的儿女情感的情感的抒发，而是在一定范围内隐约地表达，适可而止。晏殊也被奉为北宋婉约词宗师。
19、木兰花晏殊燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
20、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
三、晏殊词代表作
1、彩笺：借指诗笺或书信。
2、这首词是：《浣溪沙》一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。作者是：晏殊，字同叔,抚州临川人。是宋代的婉约派词人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁。原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。。收起
3、晏殊的词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，雍容典雅，珠圆玉润。代表作为《浣溪沙》，用清新自然的语言勾画出一片亭台香径的精致环境，表达了因花开花落、岁月流逝而产生的轻愁。另有《踏莎行》中“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”、《蝶恋花》中“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”等几句亦颇为有名。晏珠这种精美而清雅的词风，推动了宋词进一步文人化和典雅化。
4、杨柳依依，芳草遍地，在离别的长亭古道上，年少的人轻易就抛下我离去。楼头的五更钟声惊扰了我的残梦，花底离情就像三月的春雨淅淅沥沥。
5、《宋史》本传说他「文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思」。间或流露出旷达的情怀，概括出对人们有启迪的人生哲理。艺术风格和婉明丽，清新含蓄。所作善于即景抒情，以鲜明生动的形象，构成形神兼备的意境，写景重其精神，前人评为「更自神到」。语言精炼浑成。这是他的词作内容虽一般却能万口流传的主要原因。在小令的写作技巧上，晏殊有所发展，且使之日臻纯熟。
6、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
7、词人对歌女的遭遇，给予深切的同情。这是一首叙事词，它悲凉的风格，与晏殊起它词作的温婉不同，也可见《珠玉词》中作品风格的多样性。写这首词时，晏殊已是花甲之年，外放的挫折，与当年白居易贬谪九江的情形相似，所以也有"同是天涯沦落人"的深刻蕴含。
8、此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
9、晏殊听到燕子飞过，他就穿过帷帘看楼阁外面的景色。花瓣零落，红衰翠减，原来春夏交替之际，夜晚依然清凉。花儿耐不住气温的变化，花瓣就纷纷落到了庭院中。
10、湖州味道④|湖州味道⑤|湖州味道⑥
11、风流天子，亡国之君，南唐后主李煜
12、蝶怨莺悲，满眼春愁说向谁。
13、‘数年”二句：杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”漫：枉，徒然。
14、其实，诗词高雅与否，也许并不在于是否"作妇人语"，而是决定于作品的思想和情感深度，还有词句的工整典雅。李攀龙《草堂诗余隽》评《玉楼春》："春景春情，句句逼真。"黄氏《蓼园词选》评《玉楼春》："妙在意思忠厚，无怨怼口角。"从这两个评价里能看出，《玉楼春》贵在情景真切，它传递的相思之情厚重、不轻浮。若没有切身体验，是写不来的。
15、需要注意的一点就是要把握现在，“不如怜取眼前人”。不如在宴会上好好爱怜、好好珍惜眼前的人。即便是借酒浇愁，也并不妨碍寻求片刻欢愉。及时行乐的主题表达显而易见。
16、小小阁楼，重重帘幕，有燕子匆匆飞过；晚开的红花，不断向庭院的草地上落去；曲折的栏杆，倒映进池水的凉波。词人默默体会着入夏后周围景物的细微变化，仿佛全身心融入到了大自然里。这时，绿树丛中吹来的"好风"，驱散了盛夏的暑气，从肌肤一直渗透到内心；稀疏的雨滴打在荷叶上，发出悦耳的声响。这一切，多么美妙、恬静，但酒醒人散后，丝丝闲愁仍旧萦绕心头。因为越是看到大自然的美好，越会感到时光和生命的可贵；越是可贵，就越害怕失去。
17、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
18、蜀锦：出自蜀地的名贵丝织品。负：辜负。
19、“张子野词，古今一大转移也，前此则为晏、欧，为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发亦不似豪苏腻柳。规模虽隘，气格却近古。自子野后，一千年来，温、韦之风不作矣，益令我思子野不置。”
20、晏殊的文章内容丰富，词藻华丽，“为天下所宗”；他还创作了上万首“闲雅有情思”的诗歌。宋祁《笔记》载：“晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”
四、晏殊词的主要内容
1、紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
2、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新。
3、晏殊此举，是身体力行了圣人教诲，为君子典范，将圣贤书真正学到了骨子里，刻到了心尖上，融进了言行中，这是极其难得的。也正因此，他才能在这个年龄处事从容通透，从一众举子中脱颖而出。他仕途的坦荡，绝非运气使然。
4、这是一首关于青春和爱情逝去的词(以此思路解)，词中，感叹了生活的无常，美好事物的易去，从而细腻地表现了自己的复杂感情。这是一首十分优美的词作，整篇读下来，几乎全是佳句！
5、写下这两句经典的，便是婉约派代表词人晏殊。在雪融草青时，读他，致意这袭流传千年的情思与风格。
6、过片写她那下垂的鬓发，已靠近眉间额上的月形妆饰；微红的酒晕，又如红霞飞上脸边。两句写女子微醉的情态，艳而不俗，细而不纤。古时女子的面饰，有以黄粉涂额成圆形为月，因位置两眉之间，故词称“眉际月”。李商隐《蝶》诗之三“八字宫眉捧额黄”，似即指此。“欲迎”、“初上”，形容绝妙。不独刻画之工，且见词人欣赏之情。“月”与“霞”，语意双关，既是隐喻女子的眉和脸，也是黄昏时的实景。可以想象这位美艳的姑娘，晚妆初过，穿着件单薄的纱衣，盈盈伫立，独倚暮霞，悄迎新月。
7、浣溪沙(宋)晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
8、湖州味道㉘|湖州味道㉙|湖州味道㉚
9、晏殊总是能把季节变化，与人生巧妙相联，在写冬天时也不例外。比如《秋蕊香》里，在"向晓雪花呈瑞"之时，他说"今朝有酒今朝醉。遮莫更长无睡。"《滴滴金》里，在"梅花漏泄春消息"之时，他说"不觉星霜鬓边白。念时光堪惜。"
10、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
11、这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。
12、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
13、《珠玉词》江苏凤凰文艺出版社
14、第一句"燕子来时新社，梨花落后清明"，点明了时节。"新社"是古代祭祀土地神的日子，时间在立春后、清明前。此时，闺中妇女盛行斗草、踏青。斗草，就是找些奇花异草来，互报花草的名字，以新奇或品种多者为胜。
15、纵观晏殊一生，《寻抚记》私以为可用一句话形容：生如一壶茶，离若一抹香。
16、偶学念奴声调，有时高遏行云。
17、但是晏殊没有刻意夸大他的愁绪，他只是用白描的手法，描写了暮春时节的园林风景，刻意装出不在乎的样子。
18、此词写夏日黄昏丽人昼梦方醒、晚妆初罢、酒脸微醺的情状。全词婉转有致，犹如一幅别具韵味、浓墨重彩的油画。
19、也许，就是因为下雨的缘故，晏殊和朋友们的聚会不得不提前结束。
20、到晏殊这儿，他褪去了花间派的脂粉气，开创了北宋婉约词风，以词集《珠玉词》传世，以其“珠圆玉润的品质”，与其子晏几道并称“二晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。
五、晏殊的词集是什么
1、晏几道也工于小令，但其词多写缠绵悱恻的男女之情，两地相思苦，离别思故人，是其大多数词作的主题，哀婉缠绵，字字深情为他的词增添了一抹亮色，“长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。”也许相思苦，也许相思催人泪，可是相见未有期，相思亦不绝，这其中深情又有谁懂。有人说，晏几道的词纯粹得“不食人间烟火”，也许指的就是这种对于感情的纯粹。
2、珠玉词北宋晏殊作。作者承南唐冯延已余风，令词居多，虽内容单调，但词风特为婉丽，对宋初词坛有一定影响。明代毛晋尝据旧刻本重加考订，得词131首。之后，《四库全书》、《四部备要》等皆据以收录。有汲古阁刊本。
3、浣溪沙·一向年光有限身
4、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
5、蝶恋花·一霎秋风惊画扇
6、一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。
7、三月暖风，开却好花无限了。当年丛下落纷纷。愁人。
8、在写人物的词作里，晏殊仍以他细腻的观察，体悟着人物的一颦一笑。然后在他的笔下，无论是采桑女还是歌女，都活灵活现，展现出或喜或忧的内心世界。
9、在临川大地上，历来便是女子勤纺绩无间寒暑，男子苦读书不分城乡。晏殊生于斯，长于斯，自小便在这样的学风熏陶下长大，耳濡目染之下，自然勤于诗书，加之自身天资聪颖，使他幼时便具才名，闻名乡里。据《宋史·晏殊传》记载：“晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白按抚江南，以神童荐之。”这里记载晏殊七岁能够下笔成文，可在他的故乡却一直流传着他五岁时写下的一首诗——《题所居道旁白塔》：“白塔青松古道西，塔高松矮不能齐。时人莫讶青松小，他日松高塔又低。”
10、说到晏殊明哲保身，有两件事不能不提。
11、数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些难高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
12、缓一缓罗衣上的带子，蕙香即将燃尽，残香萦绕，路途遥远比天还要长。垂柳只知道招惹春风，它什么时候能把那行人留住啊。
13、此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
14、词之上片绾合今昔，叠印时空，重思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
15、纤细的小草如轻烟，让人产生愁思，幽花上的露珠微微怯怯，倚靠在栏杆上，总是魂销肠断。太阳高悬，深深的庭院寂静无声，一个人都没有，不时有燕子双双飞过。
16、离别，是考验情感深度的重要标尺。离恨越长越久，说明情感越深越厚。同时，也只有深刻的离情相思，才能写出真挚动人的作品。
17、一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。
18、此词表现了作者优越闲适的生活，却又流露出索寞怅惘的心绪。结句抒发的亦是富贵闲愁。前人评晏殊词圆融平静，多富贵气象。晏殊自云：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而悦其气象。”此词可见一斑。
19、霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。莫将琼萼等闲分，留赠意中人。
20、《晏殊词集·晏几道词集》内容简介：二晏，是指宋代的两位大词人晏殊和他的儿子晏畿道。晏殊的词集名《珠玉词》，晏几道的词集名《小山词》，合称“二晏词”。他们两人的词不仅在宋代名震一时，就是在整个词史上也占有很重要的地位。晏殊甚至被后世评论者推为北宋倚声家初祖，而晏畿道的成就更在其父之上。论者以为他精力尤胜，措词之妙，一时独步。